保护文化遗产
我们的许多业务在土地上或附近是许多人,包括土着社区的重要性。我们认识到土着人民经常与土地,水,植物和动物有的文化,精神和物理联系。
什么是文化遗产?
文化遗产是社区过去的各个方面,并表明其人民认为有价值,并希望传递给后代。它可以包括来自风景,人工制品和考古地点的一切语言,艺术,故事和音乐,以及狩猎和聚会等习惯做法。
我们如何努力保护它?
在我们开始我的时候,我们做文化和环境研究,了解该地区。我们与当地人一起住在那里,在那里工作并了解土地。无论我们能否,我们都可以避免扰乱文化遗产。我们聘用了考古学家和科学家,与大学,政府和土着组织合作,找到了保护文化遗产并降低了影响的新的和更好的方法。
我们必须打扰土地,我们咨询文化遗产具有重要意义的人。我们与他们合作以保持其价值 - 例如通过重新安置人工制品 - 我们确保我们之后的正确方法恢复土地。在可能的情况下,我们还使土着人民能够维持对文化意义网站的访问,以维持其联系和习惯实践。
与当地社区一起,我们咨询政府机构,宗教机构,国家和当地博物馆和文化机构,科学家和非政府组织。通常,每个群体与当地文化遗产有不同的关系,并与其不同的价值观 - 这就是为什么我们相信与他们咨询所有人的重要性,并根据相互尊重和信任建立关系。
我们在整个项目或行动中继续这一参与,因为社区的文化遗产涉及可能随着时间的推移而变化,而且新的文化遗产涉及新的发展或流程。在Oyu Tolgoi.,在蒙古,我们建立了一个文化遗产管理系统(CHM)满足我们的文化遗产管理承诺。CHMS概述了各种过程,以确保有形和无形文化遗产的管理和保护。
与澳大利亚的政府合作
在澳大利亚,联邦议会已宣布探讨与原住民遗产有关的国家和联邦法律。我们将完全与澳大利亚北部联合常务委员会的询问合作。在审查1972(WA)的土着遗产法案中,我们还继续支持西澳大利亚政府。我们致力于与文化遗产批准和流程有关的一些领域的各个领域,以及资源部门对澳大利亚的广泛贡献。
我们可以做得更好
我们知道我们并不总是正确搞定。一直在定义让我们推动我们的方法的时刻。我们仍然致力于从这些时代学习,将课程纳入我们的方法,并以新的方式向前迈进 - 始终并排 - 与我们承载我们的社区,在我们这么多人也打电话给我们的地方。
我们管理和保护文化遗产的方式
避免干扰
当一个区域被确定为高文化意义的地方,我们寻找避免扰乱它的方法。这可以通过调整矿业项目的设计,从采矿租赁中排除重要地点,或在各地挖掘区域。在我们无法完全避免网站的地方,我们与传统主人一起找到我们可以保护其文化价值的方法。这可以包括仔细保护和管理遗产网站,以便他们可以与我们的活动共存,与考古学家合作挖掘和保护人工制品,或录制后代的口语历史和其他信息。
防止对文化遗产的无意伤害
我们有严格的过程,用于保护我们的运营中的文化遗产。这些是与土着人民协商设计的,包括一系列控制 - 从管理计划到地面的程序 - 帮助防止无意中损害文化遗产:
- 我们与土着人民合作,制定文化遗产管理计划,以及每个已知的文化意义的特定计划。这些计划详细介绍了保护这些网站的方法,以及我们将通过我们的活动防止对文化遗产的无意伤害的步骤。
- 在我们承接任何地面干扰工作之前 - 例如清除植被 - 我们与传统主人进行调查,以检查文化遗产。
- 我们在任何已识别的网站上创建缓冲区,我们用符号清楚地标记它们。这些迹象包括关于这些网站必须遵守的文化协议的信息。
- 传统所有者监控清算工作,并提供有关适当方法的建议,以管理在文化遗产调查期间可能无法确定的任何文化重要地位。
- 我们为正在进行工作的员工提供文化意识培训和文化遗产归类,例如钻孔机组人员或推土机运营商,因此他们知道要寻找什么,并可以向传统所有者报告可能的文化遗产。
网站保护
我们与土着人民合作,照顾文化的地方或物品。这可能包括火灾管理,野生动物管理,侵蚀控制,保护保护和解释性标志,审计,监测和衡量网站条件,并管理公共访问。
考古调查
我们与合格的考古学家和土地关联人民合作,寻找和纪录考古地点和物体。
民族图记录
记录口语历史和文化信息,用于将后几代存储。这可以包括像神圣网站的知识一样的东西。
文化映射
文化映射与民族录制密切相关。文化映射可用于进一步调查有形和无形的文化价值。文化映射的焦点可能是与未来使用土地使用直接相关的价值观,以及对后代的愿望。这还可包括民族植物学研究,以捕获对整个地区使用文化重要植物的知识。
文化遗产研究伙伴关系
我们与大学和其他专家形成研究伙伴关系,以解决土着人民以及更广泛的社区的特定感兴趣的领域。
什么是文化遗产管理计划?
我们的运营有流程来识别和理解文化遗产和管理出现任何问题的选项。
例如,在我们的bob 体育平台下载 operations, in far north Queensland, Australia, the landscape and, in particular, the environmental features within it, are culturally important to the 12 local Traditional Owner groups connected to our operations, as are the archaeological remains of the Old People’s (Indigenous ancestors’) interactions with the land. All are deemed of heritage value.
我们与西开普的传统所有者的协议 - 土着澳大利亚人在世界这一部分追溯到6万多年的历史 - 确保我们的业务在与国家的联系方面进行了尊重 - 一种物理,精神和情感关系与土地,涉及责任,监护人和整体护理。认识到这些故事的地方并努力通过我们的运营的生命周期来保护他们,并进入康复对我们在Weipa工作的方式至关重要。
如果莎士比亚从未写过罗密欧和朱丽叶怎么办?
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当她从家里拿走时,Sharyn的母亲只有四岁,并送到西澳大利亚州西澳大利亚州的Mogumber任务。她分享了她对深刻影响的故事,这些语言的丧失可能对土着文化认同。
“我的母亲首先在西沙漠中长大,附近是Nullagine讲Nyangumarta的Pitjikarli方言。她显然有一个白色的父亲。
当她四个时,我的祖母带她去海边医院,因为她有眼睛感染。他们告诉我的奶奶他们会一夜之间让她保持一夜之间,她应该在第二天回来。但第二天,我的母亲正在乘船上与其他土着儿童队寻找Mogumber任务。
在使命,她失去了她的语言,她的出生名字和她的家人。几年后,当她再次找到她的母亲时,她没有与她联系并建立关系的语言。我的祖母英语很少。在被带走后,英语是我母亲的。
没有土着语言影响我也在成长。当我第一次来到Roebourne(西澳大利亚)在我的十几岁时,我发现自己有多种语言的人。我觉得孤立和不同,因为我只有英语。我没有觉得100%原住民。
我嫁给了一个非常传统的yindjibarndi男人,一起举起了四个男孩。当我们住在Ngurrawarna时,人们发表了Yindjibarndi - 所以我开始学习了。它睁开了我的眼睛,全新的思想和含义色调。
语言改变您的思维和感受。我会给你一个例子:英语让国家看起来如此平原。当我说'goanna'时,我觉得与我说'gurrumandu',在yindjibarndi这个词时,我没有对动物做正义。这个名字将gurrumandu与一百个故事,歌曲,想法,图像和国家联系起来。当你将“gurrumandu”转化为'goanna'时,它排除了动物与土地,人,歌曲及其灵魂的联系。它留下了整个世界,感觉干燥和空虚。就像他们说,如果莎士比亚从未写过罗密欧和朱丽叶一样,那么“罗密欧”的意思是什么意思?
当我开始学习Yindjibarndi语言和人们听到我说话时,他们知道我开始成为他们世界的一部分及其故事。这是我开始属于和100%原住民的时候。“
石头的故事
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他在过去的40年里度过了岩石艺术 - 也称为岩浆半岛的岩石文字,并且不懈地努力确保它被保存为后代:
“我们从岩石艺术中知道,人们在至少42,000年前在Pilbara地区。
当地的穆鲁朱人难道,当地的穆鲁朱人称之为“石头的故事”,因为它是一个美丽而迷人的地方:仔细看起来,你可以看到莫娜利斯斯的数千人。
“岩石艺术”是我们使用的术语之一,但实际上它不仅仅是艺术:也有嵌入的深层文化含义也是如此。
这也是一个历史记录:在4万年中有两个主要变化,岩石艺术是 - 冰河时代和海平面的变化。因此,您可以看到岩石艺术中的不同动物:您在早期的艺术中看到袋鼠和鸸us,以及后来的艺术中的鱼和乌龟。你也可以看到灭绝的动物群,就像塔斯马尼亚老虎一样。
RIO TINTO在保护这一领域并与作为这种文化的传统所有者的土着人员合作,拥有与考古学家相同的价值观。我认为与西澳大利亚大学和Murujuga原住民公司合作的工作实际上加强了原住民公司的决心。它让他们安慰他们是他们文化的所有者和管理者。
这是考古学和文化意义的网站,这是美国秘鲁或美国优胜美地国家公园的Macchu Picchu。我希望在更广泛的公众认识到这一地方,它将通过教科文组织公约导致,正确地,世界遗产认可和保护。“